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相當(dāng)長時期以來，在許多大型的教育報刊上，都可以看到“教授治學(xué)”這個概念。而這個概念其所以引起筆者的好奇，是因為這個概念是與“黨委領(lǐng)導(dǎo)、校長治校、教授治學(xué)、民主管理、共同參與”等概念排列在一起，作為現(xiàn)代大學(xué)制度的基本內(nèi)涵或原則示世的。其基本意思是：教授要參與大學(xué)中的學(xué)術(shù)管理。其中的“治學(xué)”為“治——學(xué)術(shù)管理”。最早在一些教育類文章中提出和呼應(yīng)這個概念的人，都是一些有來頭的人。他們要么是著名大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，要么是管理學(xué)科的著名學(xué)者，以及教育行政機構(gòu)的官員，在社會上都有很高的知名度，不可能不懂漢語的基本規(guī)范，但這種提法還是讓人感到別扭和迷惑。

 

帶著這些迷惑查閱《現(xiàn)代漢語詞典》（P1490），發(fā)現(xiàn)該詞典對“治學(xué)”的解釋是“研究學(xué)問”。這和筆者理解的“治學(xué)”含義一樣。這樣一來，就出現(xiàn)了一個問題，這“治學(xué)”到底是什么意思，是如《現(xiàn)代漢語詞典》所言，指“研究學(xué)問”呢？還是如“現(xiàn)代大學(xué)制度”的設(shè)計者所言，是指“治——學(xué)術(shù)管理”呢？抑或二者還可以相互轉(zhuǎn)換、變通呢？

 

這顯然是個類似于“撼祖國強盛”一樣的“雷人”問題，因為這兩個“治學(xué)”概念之間完全沒有相通性。

 

這樣一個讓人莫名其妙的概念，是怎樣堂而皇之地登上理論平臺的呢？審視這個概念的產(chǎn)生過程，似乎有這么一些原因：在世界大學(xué)的基本理念和制度中，都有“教授治�！钡膬�(nèi)容，而且教授作為大學(xué)教育的核心，其作用實在無法簡單地抹殺，但在我國現(xiàn)代大學(xué)制度的設(shè)計中，“治�！备拍钜呀�(jīng)被校長占用，有人就別出心裁地提出了“教授治學(xué)”的概念，以此來表達讓教授參與大學(xué)學(xué)術(shù)管理活動的內(nèi)容。

 

“教授治學(xué)”這個概念，是在我國教育理論界開始討論現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)時出現(xiàn)的，其用意似乎是為了阻止有的學(xué)者提出的“應(yīng)該引進國外大學(xué)‘教授治校、大學(xué)自治’制度”主張的。在“治校者”只能有一個且“校長治�！痹瓌t絕對不能放棄的情況下，“教授治學(xué)”的概念正好解決了這個難題，它使現(xiàn)代大學(xué)制度理論至少在表面上具有了邏輯性和完整性。

 

從表面上看，“教授治學(xué)”確實是個非常巧妙的概念。它一方面安撫了教授要求參與大學(xué)決策和管理的意愿，為發(fā)揮他們的作用提供了一些機會。一方面又不破壞大學(xué)中的基本領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)，特別是不會影響校長在大學(xué)中實質(zhì)性的核心地位，維護了大學(xué)中傳統(tǒng)的“統(tǒng)一集中”制度，使我國大學(xué)制度與世界大學(xué)制度保持了一定的距離，體現(xiàn)了大學(xué)的“中國特色”。這樣的大學(xué)制度理論設(shè)計也會使教育當(dāng)局如釋重負：既有一種理論可以應(yīng)對社會輿論中要求教授參與大學(xué)決策和管理的壓力，又不會因為所謂的大學(xué)制度改革而使原來的權(quán)力、利益結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。只是這樣的大學(xué)制度設(shè)計，不僅無助于解決我國大學(xué)中的實際問題，而且還形成了大學(xué)制度理論中的內(nèi)在矛盾，使所謂的現(xiàn)代大學(xué)制度理論，從一開始就處于無法自圓其說的邏輯矛盾之中。

 

“教授治學(xué)”這個概念，顯然是一種為了應(yīng)對“現(xiàn)代大學(xué)制度”建設(shè)中“應(yīng)該恢復(fù)大學(xué)教師的主體地位、需要引進‘教授治校’的思想”等內(nèi)容而產(chǎn)生的對策性概念，而不是一種立足系統(tǒng)、先進、理性的教育思想所細心創(chuàng)造出來的，符合大學(xué)歷史經(jīng)驗、傳統(tǒng)，規(guī)律的、成熟的制度概念。在這個概念的精神意蘊中，融匯了明顯的工具性、權(quán)宜性意味。其為了讓現(xiàn)代大學(xué)制度理論在表面上能夠講得通，不惜違背基本的漢語常識，憑空杜撰概念的做法，顯然是一種實用主義的行為，目的不是為了解決大學(xué)中的思想矛盾和制度危機，而是為了維護現(xiàn)實的大學(xué)制度，以及由這種制度所形成的權(quán)力和利益。

 

綜觀“教授治學(xué)”概念的出現(xiàn)過程，有一些問題令人難以釋懷：為什么有人不惜違背漢語常識，刻意地杜撰一些讓人感到“莫名其妙”的概念，以維護已經(jīng)深為社會詬病的大學(xué)制度呢？這其中顯然有難為人道的玄機。對照在“大學(xué)去行政化”爭論中一些發(fā)言者的立場和訴求，不難看出在所有這些關(guān)于大學(xué)制度改革的爭論中，始終存在著一股反對大學(xué)制度改革的力量。他們的言論從表面上看，是基于一種實用主義的思維方法，實際上則是基于對既得利益維護的動機。任何大學(xué)制度的人格化，到最后都會演變成具體的利益結(jié)構(gòu)，只有對利益的強烈追求，才會使一個有文化、有知識、有地位的人，失態(tài)地去強詞奪理、杜撰概念，賣力地維護一個有問題的體制。

 

尊重真理，尊重規(guī)律，謹守常識，不曲學(xué)阿世，不欺世盜名，理應(yīng)是大學(xué)的基本準(zhǔn)則。只是已經(jīng)被官本位風(fēng)氣嚴(yán)重浸染的大學(xué)，還能有這樣的自尊心和責(zé)任感嗎？還能走出實用主義的傳統(tǒng)和邏輯嗎？（作者王長樂為江蘇大學(xué)教授）